成都鹿野苑博物馆：佛教徒心中的圣地

鹿野苑，诗般的存在。它浸润着佛法，涤荡着心灵。
这是释迦牟尼在菩提伽耶得道成佛后初转法轮的地方，是佛教徒心中的圣地。

佛法普渡，同样的名称、同样的内含在巴蜀大地以新的姿态显现。
不起眼的小镇，绿荫环抱，一片佛国净土。既有古朴的文物，又有后现代的笔触。这是四川第一家私立博物馆，主要收藏的是我喜欢的佛教石刻，以汉代到唐宋时期为主。
早就想拜访这样个闲云雅鹤的地方——鹿野苑石刻艺术博物馆。
拜访佛法要虔诚，在唐元路口下，愣是走到了博物馆。
博物馆是一处清幽的所在，旁临饮水水源。大门牌匾覆满爬山虎，十分有意境。
买票入内，第一眼一抹沁人心脾的绿。翠绿的竹林，满墙的爬山虎，从铺地砖缝隙钻出的青草。即使是在不佳的天气，也让人心旷神怡。
沿着指示牌步入由植物的海洋，一只憨态的石狮子迎接宾客。

茂林修竹，竹子分割、出几处小景，第一个居然安放的是“大明蜀黔江悼怀王圹志”，周遭其他的雕刻不知是不是其墓葬中的。
圹志碑，已损毁为几块，但内容还清晰可见：“王讳友坿，蜀献王之嫡孙，悼庄世子第二子也，母妃刘氏。永乐五年(1407年)九月二十八日生，二十二年十二月十三日册封为黔江王，宣德元年(1426年)四月二十八日婴疾而薨，享年二十。讣音来闻，上辍视朝，命有司治丧，具遣使驰祭，赐谥曰悼怀。以宣德元年十二月二十五日甲申，葬于成都府华阳县积善里李村山。呜呼!王为贤王之宗室懿亲，正宜享其福，庆以无忝，厥世而受封，甫及逾年，一旦遽至大故，岂非命邪!爰述其略，纳诸幽室，永垂不朽，云谨志。宣德元年十二月 日立石。”

黔江悼怀王圹志出土于十陵的黔江悼怀王墓，该墓为国家重点文物保护单位明蜀十陵中的一处，圹志应该存放在悼怀王墓地宫，即便不在怎么也应该放在公立博物馆。不禁要问黔江悼怀王墓地宫还存在吗？既然是国重，那这么重要的东西又为何会在此处。
其余空间是存放宋墓的镇墓武士，宋代的此类雕刻很有名。
此路尽头一汪清潭，镌刻着鹿野苑的前世今生，水中锦鲤，自由摇曳。
走在竹林中，四周散布汉代石馆和石雕菩萨，一处遗失的美好，独自一人就像是踏入了历史的漩涡。
尽头一条如隧道般的天桥，引领着游人进入展厅。桥下一汪碧水，居高临下，十分畅快。

之前就知道此处的建筑格局十分特别，设计是获得欧洲建筑权威(aedes)的好评，并获得美国建筑实录奖—中国建筑奖。事后才知道，此博物馆建筑设计师为大名鼎鼎的刘家琨。他的设计就在我们身边——建川博物馆、水井坊博物馆、成都当代美术馆、成都蓝顶美术馆、四川美术学院、东郊记忆、西村·贝森大院、西来古镇、白鹭湾湿地、成都大熊猫基地等等 。
步入博物馆的主殿——十方殿。建筑保留了混泥土的状态，不加装饰，体现建材本质，有种颓废的美。展厅巧妙采光，主靠自然，阳光明媚的情况下，光线撒入，更好的体现光线的美感。站在二楼还可以俯瞰一楼的石碑，也是别样风情。
博物馆以南方丝路为主线布展，第一展厅以汉代为主，汉代的石雕，汉俑、摇钱树底座展现中国朴素的崇拜。
展厅形似一个四合院，开天井，借助自然光线，也是博物馆中最亮的所在。
展厅中的唐代佛像温文尔雅，雍容华贵，保存的如此之完整让人诧异。
之后就是佛教的世界了，从佛教传入的槽衣出水到之后的悲天悯人，各时期的不同形态活脱脱的佛教汉化史。
二楼主要以晋朝和唐朝为主，在通往一楼的过道上。此时天下大雨，天光阴沉采光本就不好，此处更是黑咕隆咚。只是几处稍微重要的佛像借助自然开有背光，虽然也是别样的风情，但拍照十分恼火，观感也不好，有的地方就无法参观，有点遗憾。其实室内每件文物都有射灯，但几乎都没有开，这是个大bug。

拾级而下，到达一楼，此处汇集着明清的雕刻，更加符合中国的审美。由于光线不好，还零星的开着射灯，确实如果射灯全开一片恢弘，那是更加漂亮，可惜。
一处佛头群的展示让人震撼，不同佛头各有特色，每个大小都差不多，精美非常，保存的如此之好，让我都产生了真实性的怀疑，
走入廊厅，两座大型石碑夹杂着众多佛像出现在视野，石碑保存十分完好，尤其是赑屃基座还在隔厅中发现了木胎漆佛应该是明代的，意外收获。
冒着大雨，穿过树林来到博物馆的二期，有4处建筑，可惜开放的只有三世殿。
三世殿布展就更加前卫，是一个方形空间。步入大厅，有种废弃厂房的感觉，佛像排列独特，最深处的几个相框框住佛头，形成独特空间，紫色背景，天窗采光，极致的冲突，一种说不出的感受。门口竹林围绕，加上雨滴洗礼，青翠欲滴。玻璃窗落地，内外借景，相当别致。
大雨影响了园区的参观，不过浸润了心田。回望大门口的一尊佛像，旁滋生出一株八角金盘，长势旺盛，恰似朵朵绿莲，画龙点睛。